杂烩饭

好吧,这又是一个

地震

台湾的地震速报好欢乐

他们还真是喜欢日本的动画游戏啊 (您也可以在优酷网观看: http://v.youku.com/v_show/id_XNjI4MzgzODky.html )

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我遭遇的那些地震

记得1975年初夏的时候,老家安徽怀宁,上级通知,可能要发生大地震,村民们要做好防震工作。 那个年代是极具行政效率的,上级一纸通知,下面就会贯彻到每一户村民,防震就像面对一场战争一样,被层层动员,整个村庄很快就陷入备战状态。人们便不再住在家里,而是住到临时搭建的草棚或牛棚里。由于是初夏,村民们很容易解决吃住问题。现在还能记得当时的场景与笑谈,一位巡夜人员,手持电筒,好奇地去掀开别人小媳妇的帐子,被臭骂一场;一位大婶抱着家里的一头猪痛哭,说养大一头猪不容易,地震来了我的猪怎么办? 村里有老人是坚决不相信世界上有地震二字的。土地如此坚实,锄头都挖不动,它能往哪儿震呢?硕士地底下鳄龙翻身,那鳄龙吃什么喝什么能把大地翻动?对孩子们来说,地底下有鳄龙,就是神话故事,地底下有地底下的东西可以吃,老鼠与蛇在地下都有吃的,何况巨大无比的鳄龙。鳄龙五百年翻一次身,它翻身的时候,当然会天翻地覆。 伊始睡在户外草棚里,对孩子们来说是件新鲜好玩的事情。但过不了多久,大人小孩都受不了,都回家睡去了。记得有一夜风雨交加,真的像传说中的大震来临前的景象,父亲母亲面露焦急喊我们起床,钻在桌子底下,他们也是紧张得不知所措。现在想起来觉得好笑,躲进那张摇摇晃晃的桌子除了可以得到心理安慰,哪能承受房子压下来的冲击力呢?当时的人们防震知识几乎等于零,但问题是,有了防震知识,那样的简陋条件,半夜里遇到大震,也只有听天由命的份。 一年后唐山大地震发生了,村里有在北京当兵的写信回来告诉家人北京也受影响,一些房子倒塌,老人们开始相信有地震这回事了。但伴随的大家们又开始相信天命了,真的来了地震,如果在深夜根本没时间逃。所以,该怎样过日子,就怎样过日子,人不能提心吊胆过生活,那活着有什么意思呢? 2011年,我参加阳光卫视评选全球华语纪录片评奖,因此看到了王利波拍摄的纪录片《掩埋》,他采访了大量当时的当事人、见证人,还原当时场景,极感震撼,当年的唐山大震,无论是民间社会还是科学家分析,都基本预测到大震即将来临,一些决策者因为不敢承担预测错误的风险,而迟迟不能决定通知相关地区的民众,而只有青龙县,通知到每家每户,这个县因此在大震中没有一人伤亡。 当政者不愿意承担一点点所谓的政治稳定风险,百姓可能就得承担数以十万计的生命代价。我们反向思维:当时的青龙县领导如果是虚报了地震通知,结果没有地震,会由此造成社会政治或秩序混乱么?青龙县领导顶多也就记过或内部通报。同样,1975年我家乡那次漫长的防震避震,整个地区许多人也是人心惶惶,但它除了增加人们防震意识、增加了一些生活麻烦之外,负作用又能有多大?也没听说当地领导因此而受到惩处。只担心自己官位,不担心百姓生命,是许多可以预测的地震变成灾难的根本原因。 看《掩埋》最大的感触是,基于科学的与生活经验常识的信息都指向大震可能发生。但是不是要发布通知,却成为大领导们要经过不断研究的事情。大震本是自然灾难,因为过度行政化与官僚化,最终导致信息发布延误,社会的力量与科学的力量创造的“正能量”,被行政力量完全消解掉了。 1980年代上大学时,遭遇过两次“地震”。可能是在秋天吧,半夜二三点的样子,突然有同学在大操场上狂喊:地震了,快跑! 男女宿舍楼均靠近大操场,夜深人静,睡得不熟的同学都听见了,纷纷喊醒室友。整个校园立即就沸腾了,逃离寝室,涌向操场。很快,同学们发现是一场虚惊。那天夜里我可能睡得太沉,没有爬起来,也不知道自己哪来的那样的定力,就是没有出寝室的门。有趣的是,没过多久,夜里真的发生了一次小震,一些同学明显感受到了,加上操场上又有同学呼喊,这次非同小可,我看见门外同学们,多穿着短裤在跑,同室一位同学没有跑,把头钻到床底下,后来却怎么也爬不出来了,几个同学抬床腾箱,才把他从床底下救了出来,还有同学从三楼四楼跳下,伤了筋骨,送到了医院。 1990年9月22日下午是亚运会开幕式,当时我在北京读研。就在当天上午约十一点钟的样子(网上查询准确时间是11点零2分,发生地震地点是北京昌平小汤山,震级为四级),我清楚的记得,当时我在宿舍里看书,我正想移动一下座椅,突然身子一晃,差点跌倒,我想是不是地震了,就跑到室外,这时其他同学也出来了,议论了一会,也不像现在可以上网查信息,只好各自回寝室。后来有报道说,北京市地震办公室群策群防系统对这次地震做出了预测,但为什么没有预报给公众呢?怕影响亚运会召开?我们当时住在恭王府内的简易房里,估计五级地震,就可以把我们的两层简易楼给震毁掉。 二三年前,河北唐山附近的一次地震,北京有明显震感。由于我住的楼层高达26层,大楼晃动的厉害,桌上的电脑都差点掉下,我当时想,我难道就这样完了么?是跑到顶层阳台上,还是按照防震知识所说的,跑到卫生间狭小的空间里,但最后的选择却是穿着一双拖鞋,仓惶乘坐电梯下楼了。 我在楼上打电话给上班的家人,由于所处楼层高度不同,对震感完全不同,那边电话里传来笑声,对我惊恐的地震,完全不放在心上,弄得我一脸土灰。我到单位里说到地震的事情,一位年长的同事说,如果这样的房子都震塌了,在户外的风险可能更大,还是应该安心在房子里安全些。 我对地震是不是过度焦虑了? 而政府有关部门呢,对发布地震观测信息,是不是也过度焦虑?因为他们担心,一旦预测结果错误或造成社会不安定因素增加,他们的责任重大,但听听这些普通百姓的声音,遇到了地震,也能从容对待,乐天安命,如果有一些严肃的预测发布,使人们有所防范,特别是在防震知识与房屋建筑中,考虑到防震性能,相信百姓的素质完全不会造成严重的负面影响。 半年前,有机会到洛杉矶访学小住,我提前在网络上检索有关洛杉矶信息,最令人触目的居然就是洛杉矶大地震,而且拍成了同名电影,大量的信息都在说,洛杉矶几十年就会发生一次大震,现在洛杉矶的地震能量聚集得差不多了,25年之内必有大震,时间甚至可能就在近几年。说的挺吓人的,到洛杉矶之前,打电话问洛杉矶亲友,回答却是,最近地震了呢,三级小震吧,墙上的东西都响动,但没有任何问题,因为洛杉矶全部都是木房子,特别是民居,基本都是一二层的独立屋,只要不是毁灭性的地震,应该很安全的。 到了洛杉矶,看到这边的房子,对地震的焦虑几乎减少到零,只要不出现灾难大片中的那样铺天而来的海啸,理论上洛市人住的木屋基本都是安全的,一座木屋就像一个大木箱子,如何加固结构、如何固定地基都有严格的建筑规范,政府在建筑过程中三番五次的检查验收,强化了人们对房子安全的信心。在加大北岭分校,杰夫教授告诉我,1994年洛杉矶大地震,震级达6.6级,北岭分校大量老校舍被毁,现在我们看到的北岭校区,几乎没有老房子了,基本都是按照新建筑标准建设的,所以安全系数也大为提高。就是那样一场大震,造成高速公路折断、燃气泄露引发火灾,死亡人数却只有66人,伤9000多人,主要是洛杉矶地区人口密度不高,而多数民居是木质结构,有良好的防震功能。 美国政府并没有成立专门的地震局,但并不意味着国家不重视地震的研究与预测,美国将地震协调部门放在地质勘探机构,而将地震研究多放在大学,南加州地震多发,那地震研究重量级的研究中心就放在南加州大学(1991年成立地震研究中心),美国有47个研究机构的600多名科学家联席介入研究,资金由美国科学基金会(NationalScienceFoundation)和美国地质勘探局联合支持。 政府做什么呢,如果相关研究机构预测到了地震即将发生,就上报国家内务部,内务部负责发布信息,发布的时候会根据科学家的预测分级警示。在网站上,人们可以及以时查看他所关心地区的地震概率分布,根据相关预测级别,做好自己的协调组织或疏散工作,每一个人、每一个部门、每一个时间段都把自己应做的事情做好了,一切就从容应对,没有焦虑,更不用去考虑会不会造成社会不稳定因素。美国人从洛杉矶大地震中,甚至从洛杉矶大地震电影中,学到了经验与教训。 在电影《洛杉矶大地震》中,我记住了一句台词,美国地震专家指责官员:“日本人把地震预测当成机会,你们为什么当成负担?” 公众需要基于科学研究与分析的预测信息,政府要做的就是及时公布,人们只有在对地震灾难不知情的时候,才会更恐惧,当人们根据预测来进行生产生活时,人们享有的,也是一种免于恐惧的自由。 来源:http://dajia.qq.com/blog/266834001131520 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/38752/ 本文小编:梁萧 标题: 我遭遇的那些地震 发布时间:2013/04/26, 17:07 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/,欢迎网友投稿、推荐文章。

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一条狗的事业

【一】 日本“3·11”地震中,福岛老人大江五郎痛失爱犬Aya,紧急逃难时,它被割舍了。此后,老人愧疚不已,两度冒险返寻,未果。8个月后,灾民还乡,老人远远地看到自家的报废车旁,有个影子静静趴着,是Aya!虽瘦弱不堪,无力跑向主人,但它活着!它一直守着家的残骸。老人惊呆了。 东京涩谷车站,有座犬的铜像。1924年,一条叫八公的犬随主迁来东京,每个晨昏,它都在这座车站迎送主人。某天,主人未归,他上班时突发心脏病,去世了。此后9年,该犬每天准时蹲候于此,风雨无阻,直至终老。1987年,诞生了一部著名电影——《义犬八公的故事》。 这些伟大举止,其实只是一条狗的平静事业。 狗的特质在于,它需要家。 一条狗,天生即有归属,它直奔人而来,它是来投亲的。 它以儿童身份,闯入人的亲情体系,成为一名四条腿的家庭成员,成为一个没有血缘的孩子。 狗黏人,如皮筋,其一辈子的嬉戏跳跃,皆以主人膝盖为圆心,以主人唤声为半径。人类从狗身上获得的,正是父母在儿童身上获得的。 幼儿会长大,会叛逆,会用复杂覆盖简单、以深刻替换纯真,狗不,它是永远的蒙童。其心智稳定,不求深奥、不改伊始,你见过一条狗用智力欺负另一条狗吗?即便冲突,也仅在体力上进行,这正是儿童特征。 人不仅做家长,更是狗之偶像、狗之宗教。一个人,无论社会角色多卑微,在膝下狗眼里,都是伟岸的,是神明,是唯一和全部。狗之仰,会让一个乞丐成为富翁,让一个流浪汉成为国王。 此等崇拜,不单是骨头的贿赂,更与狗的基因和秉性有关。 执著、依恋、忠诚,耳鬓厮磨、情大于智,狗身上最迷人的东西。 亦是儿童的品质。 每条狗,都有一双手抚摸它的头。它用摇尾和皮毛的温情来回报。 唐人潘图有诗,形容了落魄之人的还乡:“归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。” 有幅照片,拍的是纽约街头一个男人和一条狗:理查森,男,1984年起连续投资失败,2007年破产,妻子离弃,亲朋远之,唯有一条叫Jooy的狗寸步不离,陪之街头流浪。从Jooy恬静的睡姿中,可见它对主人的信任和对现状的满足。 这样的忠诚度,大概唯影子可比。 精神上,或许每个人都需要一条狗,以弥补同类之间缺失或断裂的那种关系。 【二】 苏格兰爱丁堡,一位病重的老人请流浪狗巴比吃了顿饭,老人去世,送葬队伍前往墓地,巴比一路紧随,驱之,无效。此后14载,除去觅食,巴比一直蹲守墓旁。为纪念,当地人在广场立了座巴比雕像。 日本有家养老院,专门收留退休的导盲犬,每条狗去世后,有一座小墓碑,它服务过的盲人或亲属常来扫墓,带来鲜花和它喜欢的玩具。 这些故事的启示是——仅靠同胞之间产生的情感,在类型、成分、配方和营养上,也许是不够的。人与动物往来的价值即在于此,尤其性灵动物,人在其身上的投入和彼此交换的内容,定会反哺自己,使人更加像“人”,此即宠物的诞生原理和美学意义。人在宠他中体验被宠,在被需要中实现自我需要,在被器重中学习自我器重。 但双方并不完全对等。动物美德,会无遗地赠予人类;人之美德,只是部分地、有条件地对异类开放。 2008年5月12日午间,四川北川县,一条叫小花的狗忽然狂吠,拼命叼人衣角,众人惊惧,随之离屋。俄顷,地动山摇,房舍成墟。地震一周后,为防疫,政府颁灭狗令,小花被绞杀,毫无逃避之意。 狗从不怀疑主人的召唤,任何时候,都会径直奔来。 人陶醉于这份信任,而自己却常常撕毁它、辜负它。 重庆西南政法大学校区,有条整日徘徊、神情凄然的狗。据附近店主说,它叫大黄,主人是名学生,两年前毕业时抛下了它。过去,主人傍晚即带它沿此溜达,这曾是一条快乐的狗。 它不知发生了什么,只嗅得这条路的意义,它行走在往事里。 我在微博上说:“这是一条狗的《寻人启事》。可怜的孩子,这么早就开始回忆了……” 一个辜负了动物的人,很容易辜负他的同类,撕毁人间契约。 【三】 我曾多次被问:何以反对吃狗肉?何以鸡杀得,狗杀不得? 我问:你会围剿一只老鼠,但你会侵害一只“米老鼠”吗?你会面无表情地宰一只鸭子,而当一只“唐老鸭”跑过来,你还下得去手吗? 是“熟人”的身份震慑了你。 这份难度和阻力,就叫文明。此即动物眷属的涵义。 不忍,不愿,不敢。 因为它的社会性身份,因为它已被充分人文化、人格化了,因为你热爱这个童话里的精灵。无论它住在卡通积木里或大摇大摆走出来,你都会垂怜有加。 它们是老鼠、鸭子,却是另个版本的老鼠和鸭子。 于是全变了。 狗也一样。它离人太近,太贴身,每条狗都被主人赋予了唯一性,都有一个随时让之竖起耳朵的昵称,在生活角色、情感地位和彼此给予上,它已逼近人类自己的位置了。 狗不再是洪荒年代的狗,人也不再是山洞里的猿。 这就是进化,这就是狗的殊遇之由来。 世上有一种权利,只有当它普遍被弃用时,我们才深切感到:人,配得上更多的授权。 吃狗肉,即这样的权利。 来源:http://soul.cn.yahoo.com/ypen/20130425/1719683.html 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/38725/ 本文小编:梁萧 标题: 一条狗的事业 发布时间:2013/04/25, 22:34 […]

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一个记者的三次地震亲历记

救灾如何形成合力? 从2008年的汶川地震到2010年的玉树地震再到现在的雅安地震,我见证了民间赈灾力量的壮大,但始终无法与政府主导的救助力量成为合力。 在玉树的救灾前期,最不知疲倦投入救灾的,恐怕是僧人。 玉树公安局某藏族处长告诉我,喇嘛在救灾中起到了最重要的作用。光阿坝某寺就来了1千多个喇嘛,不住帐篷,晚上睡车里,白天扛锹去几十公里外的牧区救人,那些地方救灾前期部队根本顾不上。 玉树地震后,最多的时候有4万僧人参与救援。当地人认为僧侣在救援上起到了巨大的作用。僧侣的存在,无论是对生者的安慰,还是对死者的超度,都能给灾民起到抚慰的作用。 僧侣救灾和政府救灾最好的形式就是互补。但很难。政府救灾程序严格,着重户籍人口,分发物资钱物都要登记;而寺院救灾大多开车沿途分发,见人就给,不分外地、本地,发物资,或者三五百的钱款,也不用登记,解决了一些边缘灾民的困难。 理想的状态是,民间志愿者编入救灾序列,自发捐助的物资交由政府部门统一分配; 现实的状态是,志愿者各自为战奔向灾区,他们想绕过民政与红会机构,将自己凑集的救灾物资直接发放到灾民手里。 因为担心被克扣,大量民间人士和车辆涌入灾区脆弱的运输线。 4月21日晚上,我在宝兴县体育场的地震棚里,亲耳听到宝兴县委书记说,“我们不再是孤岛”,雅安到宝兴的道路已经全线通车。 4月22日下午,我搭乘一辆民间救援车辆从宝兴离开到芦山。 个人认为,这条路远不到正常通车的标准,至少十余处塌方点山体无加固,路面无硬化措施,仅用挖掘机清出单车道,通过时车顶时有落石敲击。这一路段的地质损害甚至远超汶川地震时绵阳到北川路段。 行人、摩托车、工程车、社会车辆走走停停,没有明确的规矩和标准。我混迹在救援者、灾民中,麻木地相信有大难不死的侥幸。 一度成为“孤岛”的宝兴县,实地采访才知道,这里跟震区的其他地方受灾相仿,并没有外界传闻的那样有特别惨烈的灾情。 我和摄影记者刘浚是4月21日下午进入宝兴县的。那时宝兴方向的陆路还未通车,我们搭乘成都军区陆航旅的直升机进入,这也一度在网上引起了争议:为了所谓及时报道,记者是否应该占用救援通道? 我们是在芦山中学足球场的临时停机坪上,偶遇成都军区陆航旅藏族飞行员多么秀的。 51岁的多么秀,已有36军龄,特级飞行员,参加过汶川的救援。截至到4月21日下午3时,他说自己已经飞了五架次。多么秀正在等人:“一会儿将空运首批国家救援队队员进宝兴县”。 这次蹭军机进入“孤岛”采访,与所谓记者的“特权”无关。后来听说国家救援队“徒步”进入宝兴,倒有些诧异。 参加过汶川救援的多么秀告诉我,这次芦山地震,跟汶川地震不可同日而语。 “汶川地震时,我们飞行的密度大得多,难度也远超过这次,”多么秀说,“进入宝兴之后,才知道这里不是像外界猜测的那样损失惨重,房屋的损害情况还没有芦山县严重,大概是前期通讯和陆路交通中断,引起了人们的担心。宝兴的机降条件也不错,在青衣江畔的公路很宽敞,是一个理想的着陆点。” 5年前,汶川地震时灾情超乎想象,救援官兵还有志愿者都有干不完的活儿,几乎每个人的表情都是凝重甚至绝望的。 这次不一样。尽管灾区里同样到处都能看到救援官兵的身影,但明显从容得多。 在宝兴县城的灾民安置点里,志愿者们支起了几口大锅,为官兵做饭。饭菜很丰盛。比如4月22日的午餐就有肉末红焖茄子、青椒肉丝、酸笋回锅肉等“硬菜”,晚餐还有香喷喷的四川腊肉。 “这些物资是政府筹集的,包括外界的捐助,以及本地老百姓提供的,”一位做饭的阿姨告诉我,“目前暂时只能提供给官兵,灾民的餐饮主要靠自救。” 一个小女孩盯着大盆里的肉食,馋得不行,打饭的阿姨破例给她打了一小份。 就我目之所及,这次部队的野战餐车非常少,至少在宝兴县城里,没有看到一辆。 挺住的楼房 汶川地震震出了这个国家难以启齿的“豆腐渣”。 当时,当我和同事们徒步十几公里赶到北川中学的废墟前,“灾难”在每个人的心里都有了新的定义:狰狞的预制板和钢筋中散落着很多来不及收殓的师生遗体。 当时我所在的媒体《体育画报》摄影记者郑福利冲了过来:“你们拍的照片,死者没闭眼的都删了吧!” 我删掉了所有的死者照片,承认无法冷静地记录同胞的悲惨。 最积极申请来汶川地震采访的某位同事,甚至无法支持下去,暂失报道能力,他不得不找灾区的心理咨询专家长谈。但5年之后,我还是看到他从芦山现场发回来的报道。 我是在2008年5月17日碰到赵永贵的。他是四川曲山镇任家坪乡卫生室的乡村医生,行医几十年。卫生部《健康报》的前线记者请我一定要好好跟老赵聊聊:“他是大英雄,地震的时候救出了很多孩子!” 赵永贵没讲他救人的事迹,他把我拉回了北川中学的废墟。 “看看这些钢筋,口径那么小,怎么能支撑得起5层的大楼,你们应该拍下来,多少孩子的命呀!” 汶川地震之后,开始了整个国家对“豆腐渣”现象的经年拷问。这个问题,同样以另一个形式存在于玉树。 在玉树时,学者尼玛江才告诉我:三江源生态移民,这是玉树地震最悲惨的群体。 尼玛说,2004年,一户给4万元修房子,让牧民从帐篷进到房舍。随着物价飞涨,4万块根本不够。不少承建商干脆不干了,把4万块给了牧民,让他们自己修。这个模式一度还被赞扬。比如玉树的上下拉秀两个乡就是生态移民比较集中的地方。有领导考察时还表示,“知足吧,这样的房子在城里叫别墅!” 4万块修一户房子,主动、被动都会偷工减料。震区有生态移民感慨,“我们原来就是住帐篷,怕什么地震!”打破原住民的生活方式,即使没有地震,也会出现其它文化和生活上的脱节和阵痛。 不过,整治“豆腐渣”,似乎在这次雅安地震中看到了一点积极的效果。 汶川地震后,澳门援建的芦山县医院,除了大门口的水泥地上有条明显裂纹等,这次地震中基本无恙,不但能承担基本的救助功能,还一度成为救灾的一个分指挥中心。 经历了7级地震冲击后,若要找最“完美”的建筑,2010年9月重新修建的宝兴县中学恐怕能排上号。 这所中学是汶川大震后,由海南省对口援建的。宝兴县最大的灾民安置点就设在该中学的操场上,救灾指挥部也设在这里。 救援官兵起初是在操场上搭建的帐篷,4月21日晚上,操场上人员安置已近饱和,大量官兵们被安排进教学楼和宿舍楼。 有士兵嘀咕住进建筑物里是否有危险,几个当志愿者的学生一边拉一边说:“别有顾虑啦,我们的楼是512后建的,抗8级地震的!” 学校本该是各级地震中最安全的所在。这几年来,一直收到北川地区采访对象的电话,控诉着豆腐渣工程,他们是遇难学生的家长。我无法用宝兴县中的“完美”去安慰他们。 冷静记录还是倾情投入? 在三次地震中,汶川地震伤亡最大。我一边告诫自己要写冷静平衡地报道,一边被巨大的无力感驱使,总想做点什么。 但能做什么呢?玉树地震后,我决定除了做个记录者,还要当志愿者。 自费辗转进入玉树灾区后,目睹了与汶川地震类似的灾情,我个人捐出了5千元,同时和一位朋友在推特上募捐,一个星期募集了7万多善款。 藏族学者旺杰告诉我,捐助玉树物资不能忽视了藏胞的习惯。一块糌粑比一箱方便面还受欢迎。另外,大灾后祭祀用品极为短缺。他去医院慰问时,拖鞋、营养品,病人熟视无睹。拿出一点祭祀的熏香,立刻被围拥。 我们从玉树赶回西宁,采购了帐篷、藏文民间故事图书、文具、煨香、卫生用品等,与别的民间救援团队拼车,再次进入玉树。 在玉树志愿赈灾近一月,好歹把所有物资都送入了玉树周边的偏远山村,其中不少地方是受灾以来第一次见到赈灾物资。 当然也亲历了民间救援的一些乱象。 比如一个女孩特着急地向我们请求支援一顶帐篷,说是尼玛孤儿学校的医疗救援队急用。后来才发现,她把帐篷扔在营地里跑去别的地方了。这所孤儿学校是震后玉树受关照最多的学校之一。中央领导光临后,兰州军区邱少云生前所在部队倾力共建,板房、餐厅和阅览室都建好了,红色标语把校园包裹起来,是党疼国爱的典型。 […]

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李承鹏:一线报告

我其实只是想讲一些故事。 那天,我们去到一个残垣断壁的村庄,沿着小路拍摄房屋状况以决定需要多少顶帐蓬时,一名老婆婆从院子里冲出来,指着我用土语大骂,大意是:你们这些吃公家饭的,就知道拍照片上去交差,拍完就走了,你们这些骗子从不拿点水和米,走、走,不准拍我家房子……直到一个年轻人向她解释,我们不是政府的,是民间救援队送吃的来。她才哦了一声,喃喃地说这里没人管,两天都没沾过米和干净水了。 之前我在调查五星村救援状况时,也涌上来一群大妈和汉子,激动地说:“缺粮缺水、晚上下雨也没有帐蓬,政府到现在都没有一个人来问一句”。我有些吃惊,这个村庄离芦山县城顶多七八公里,我们经过县城时还有鸡腿可吃,基本按照了主流报道,生活正恢复正常,群众情绪稳定。而且一路上,我确实见到部队正大力排险、英勇挺进,运送物资的车辆也络绎不绝。我去到龙门乡镇中心附近的政府安置点,只见食品充足,漂亮的蓝色帐蓬列兵一样排在空地,警察维持秩序,医务人员繁忙,军人进进出出……总之那画面非常适合上央视。 然而我们往王家村方向行进才几公里时,却见一群孩子一言不发地举着纸写的标语,“我们缺米、我们缺水”。与那名怒骂的老人相比,这群静静举着标语90后模样的人更扎眼,才这么年轻,就知道用行为艺术上访了。然后,徒步进入宝兴山里我们的队员传来信息,紫云村、大沟村、河口村缺米、缺水、缺帐蓬。再然后,看到一对老人因为饥寒无助竟向记者下跪的图片。 我只是想讲些故事,可这些让我困惑,为什么灾区总会出现这种断裂现象:你亲临的灾区和在央视看到的灾区,是两个灾区。可如果说政府是为了作秀糊弄老百姓,我也并不同意。我相信见到瓦砾之下压着的生命,先不说党性,但凡有些家教的人都会有恻隐之心。我见过为打通国道几天不回家的官员,见过房子倒塌女儿联系不上却坚守岗位的女乡长。那天,一个村子里的母亲抱着生病的半岁大婴儿求助,我们向一辆特警车招手,警车果真停下来搭载母子俩,很客气地让母子坐下来。 经历过汶川地震和雅安地震两次救援,我必须承认政府有进步,至少这次第一时间调动了军队救援,军警的表现也令人感动。可是我眼前经常出现一个奇怪的现象:一方面是主干道上的军警不顾危险清理国道上的泥石流,政府官员为打通孤岛宝兴县城通宵达旦指挥;另一方面,只要离开这些被关注的地区向山区稍走几公里,就有可能发现被遗忘的村落。 有人说政府精力不够,精力不够为什么不多协调民间NGO呢。又因为忠贞守看新闻联播多年,一些人对“救人”产生误会,认为只有抬起压住人的水泥板才是救人。可我觉得让那么多村子吃上饭喝上水住进帐蓬,也是救人,且这两种救人在操作性上并不矛盾。至少不至于让老人们下跪以谢食品和水吧。我也认同重大灾难应该交通管制,可是一刀切就会违反保证生命线的初衷。我刚到雅安那天,看到一名电力抢修部门的司机在关卡跟交警大吵大闹,“前方断电了,没电什么也做不成,你凭什么不放行”。交警坚定地摇头。他的领导难道不明白,电路抢修不及时也可能导致灾后伤亡吗。后来发生了一件更有趣的事情:红十会的当家人赵白鸽也被交警挡住。她解释无效,只好拨打了省长的电话,有些谦恭地递给了交警,这才得以放行。我承认有些幸灾乐祸:想不到赵白鸽也被挡在关卡外,不过去也好呀,客观上可以少摆点捐款箱。忽然又觉得有什么事怪怪的。 红十字是世界上最权威的人道救援机构,就算战争爆发,红十字也被允许进入战区进行救援。可是大家知道,世界上的红十字分两种:红十字,中国红十字。中国红十字只是政府的一个部门,要害部门的一个小秘书都可以畅通无阻时,中国红十字当家人却不可进入。这时,阻止赵白鸽的部门和赵白鸽本人,都显得很荒诞。 那晚想到一个跑题的例子:中国的城市管理,总是重视兴建主干道和大广场,十二车道、喷泉、绿化带。可城市仍那么拥堵和不堪。因为在GDP和一刀切的思路下,只有主体工程,没有微循环。为了治堵治乱,政府就果断采取限号摇号,为了治理灾区的堵和乱,政府就不惜采用类似军管的手段,不仅限制民间救援进入,连抢修电力的人员和红十字当家人也不得进入……虽然我痛恨中国红十字的糟糕管理,但它十几支救援队的队员却在尽力为灾区做贡献。 每逢重大灾难,这个国家更多地从政治层面考虑救援,更少从专业角度来施展。他们仿佛只相信部队官兵、挖掘机和领导英明的决策,可救援是件复杂立体的行动,国际惯例就是政府+民间合作,光靠军队挺进特警管控,给力有余、到位不足。加之对境外势力的警惕,对境内试图抢夺民心者的防范,于是,我们这种送粮食和水的民间组织每见警察就紧张,很多时候只敢偷偷摸摸在夜间行动,那样子不像给村民送粮食的,活像是偷地雷的。 一些心理变态的人攻击民间专业救援是作秀,质问“难道你们不相信国家和军队的实力,难道你们可以去泥石流下挖人吗”。我想说一下什么是“救援”。重大灾难发生后,军队的强项是快速爆破挺进、逢山开山、遇水搭桥,这叫“强攻关”。而哪个村需要粮食和水、到底多少粮食和水、心理援建这些救援细节正是民间专业NGO的主战场,这是“微救援”。你不能要求民间专业NGO去炸掉半匹山,也没必要要求野战军整编制跑去问一中年妇女,“请问你需要卫生巾吗”。 我不知道某支部队因为信息不明跑去救援却扑了空,又因无法及时跟上级联系继续挺进导至后续部队跟进的消息是否谣言。但我知道汶川地震那次,急于救人的军车司机却因不熟悉地形不幸翻车,真实发生过。这次我组建了一支专业民间团队救援灾区取得了一些成绩,并非因为我们有多专业,可至少我们尊重专业常识。在进雅安之前我们挑选了一名很熟悉地形的驾驶员。因为川西藏东是世界上最艰难的路线之一,对付泥石流、飞石和变幻的天气,得靠常年积累的经验。这位驾驶员被称为川藏线活地图,三十年来跑过川藏线每一条路,比GPS管用得多。他对泥石流的预判:山坡上冒烟就不能走,因为有石头滚下来。这可不是全军技术大赛能解决的。 我其实十分反对非专业民间志愿者进入重灾区,我当面调侃过穿着高跟鞋前来增援的一名志愿者,对进入山区不备置对讲机的车队爆过粗口:你他妈连头车和尾车都搞不懂,怎敢率领几辆车跑山里转悠,不知道在没信号的山里,会把车队弄丢了吗。我反感把救援当踏青,可是作为一个经历过两次救援的民间志愿者,我认为这并非志愿者主流,中国的志愿者在屡次救援里做出不可磨灭的贡献,例子比比皆是…… 让军队去做专业NGO的事;因为民间NGO不会炸山修桥,不得进入。多怪的逻辑啊。可这正是中国式救援的长期现象,加之官僚作风把控各地物资,不知运送物资恰恰是微循环的事,大规模仓储式长途运送,才会造成积压和拥堵……你为什么不跟民众互动,小车不倒只管推呢。 其实,我只是想讲些故事:在五星村,我们认识了八个骑摩托的农村青年,因为交通管制,摩托车就成了非常实用的工具。这八个摩托青年一度每天带我们寻找救援信息甚至搭载物资,我们蚂蚁搬家般完成了预期任务;在紫云村,联系上我的一个读者,村民李嘉忆。他帮我们解决了仓库问题,还联系到了对岸河口村代表主动领粮,让我们避免了夜间过河送粮的危险……救援不是我来帮你,而是帮与被帮者的互动,至少你可以知道村里的小路可不可以通过双桥大卡车,免得出现我们亲眼看到的情节:大车被一道墙卡住后,只得把一堵好端端的墙拆掉。不仅耽搁救援时间,也落下“地震没震垮那道墙,救援把墙给干垮了”的口实。 我只是想讲点故事,可忍不住表达一个观点:重视毛细血管的微循环,尽量与群众配合,尊重救援常识。我认为,这才是最近媒体高调提倡的理性救援。 另外,我讨厌道德绑架。我不认为不去灾区并不代表没同情心,即连一支蜡烛也不点也不代表可耻。每个人有权决定自己有多悲痛,决定自己对悲痛的表达方式。那天看到一个人在微博上讨论了一下诗歌,下面就跟了一群人大骂都什么时候了还在想着诗歌。诗歌是不分时候的,我不希望天天救灾,我希望天天能看到诗歌,这才是我们需要诗歌的原因。 另外,我看到网友司机本写过:“何炅刷微博传递正能量被骂作秀,邱启明声音沙哑报道灾情被骂装B,婚纱记者婚纱报道被骂做作,黄晓明发地震急救常识被骂跟风,王力宏录音频捐款低调不发微博被骂没爱心,杨幂晒捐款直接被黑出翔,唉,病态中国怎么了?我们还敢相信人吗?”其实,我也中招了。这个国家有些抹布就是这样,你不去是冷漠,去了是作秀,不去是空谈键盘党,去了是出风头跟政府抢民心。民心要是这么容易就被抢了,不是在抹黑深得民心的政府吗? 国人都疲劳了:每一次地震,都是大爱无疆、灾难让我们更有凝聚力,以及“是中国人就捐”的恐吓式慈善口号。可是这些年我们爱了又爱、坚强了又坚强,捐了又捐,房子却倒了又倒,日本七级大地震没死人,灾后救援秩序井然。从汶川到玉树到彝良到雅安,正是中国GDP增长的几年,每一年、每一次地震都在检验GDP的真实含量。 最后,拜托下次把学校修坚固点,拜托救援时别只看得到国道和县城,想想不远处的山上还住着某个残疾的老人。 来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba410102ebhe.html 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/38690/ 本文小编:梁萧 标题: 李承鹏:一线报告 发布时间:2013/04/25, 10:48 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/,欢迎网友投稿、推荐文章。
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地震房子倒塌是否还要还贷 律师称月供仍得还

四川省雅安地震摧毁了不少人的幸福家园。不少网友疑惑,如果是正在还月供的房子倒塌了或者成了危房,是否还要继续还月供?如果房子在,人没了,谁来继续还月供? 人在房子没了,月供还要继续 国晖律师事务所韦用文律师解释,“如果人在房子没了,则根据《合同法》等法律规定和借款人与贷款银行签订的房屋按揭贷款合同约定,借款人仍有义务清偿尚未偿还的贷款本息。”也就是说,如果你房子倒了,房子按揭的月供你还得继续还。银行人士解释,贷款是银行和借款人之间的关系,房子是抵押物,是补充。因此,房子没了,也不能以此为理由停止还月供。 像这种房子没了,却还要还月供的情况,显然对于失去房子的人来说是雪上加霜。如果之前没有买过相关的财产保险,该如何索赔呢?“房子损毁了,在没有购买任何保险的情况下,只能由房屋所有人自行承担房屋损毁的损失。但从政府救助角度,政府通常会给予受灾群众一定的补偿,使受灾群众得以妥善安置、重建家园。”韦律师解释。 房子在人没了,房子变为遗产 对于人死了房子还在这种情况,韦律师解释,根据《继承法》的有关规定,该房产列入该人的遗产,首先由继承人用该人遗产清偿该人的生前债务(当然包括房屋按揭贷款等债务),但清偿债务以该人遗产实际价值为限,“父债子还”在法律上没有依据,当然对超过遗产实际价值部分的债务,继承人自愿偿还的,法律也不禁止。 来源:http://news.qq.com/a/20130424/001258.htm 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/38682/ 本文小编:梁萧 标题: 地震房子倒塌是否还要还贷 律师称月供仍得还 发布时间:2013/04/25, 09:18 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/,欢迎网友投稿、推荐文章。

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飞跃疯人院

【图注:民众点起孔明灯为雅安祈福】 这次雅安地震,我几乎没有发任何微博。除了转了一条谷歌的寻人服务,它确实是利用网络海量资讯提升寻人效率的好发明。要了解灾情,就看看通讯社的消息。 我没有祈福、没有点蜡烛、没有发爱心。如果这些小图标能让受伤者愈合,使遇难者复活,我想我是会做的,可惜它们不能产生医学奇迹。 我对各类救灾指南、激情转发和捐款号召,基本上抱持的态度是:“先冷静几天再说吧”,视其为无法定义的嗓音。 还好,几天过去了,看看评论,只有一人逼我表态。 这是上次汶川地震后的收获吧,理性的人多了起来,尊重他人选择的人也多了起来。 2008年那次地震,最可贵的价值生成是王石先生的建议:万科员工捐款不要超过十块钱。我对王石不太了解,仅凭这个事件,以后在讲起中国企业家时,就无法忽略他。这是企业家精神的一次普及:企业不是慈善机构,它最重要的功能是为股东赚钱,赚钱的同时,它纳税,政府收这些税,已经做出承诺:我们会做好救灾工作。 灾难发生时,企业拼命比赛捐款,会造成双重损失,一是政府可能违背救灾的承诺,浪费了原本应该救灾的税收;二是企业的经营受害,头脑一热导致现金流出问题,企业可能就会垮掉——员工失业、股东损失,那也是灾难。 所谓的企业家精神,就是你经营企业的时候,理智一定要战胜激情。盖茨的慈善基金世界一流,可他经营企业时发慈悲让人随便盗版,那微软早破产了。 我也许不是企业家,也并不经营企业,企业家精神对个人有用吗? 很有用。你是自己的主人,你就相当于你的企业,而且是经不起失败的企业,更不能让激情毁了自己,也不能让自己的激情毁掉他人。理智在逃生时很重要,理智在你的成长中很重要,越是文明的社会理智就越多,当人人试图用企业家的角度想想问题时,理智就会多起来。 当一个人视这点为当然,那就是一个理智的人:任何人有权和我不一样,任何人有权做他认为该做的事。 你点蜡烛祈福,你不要去骂那些吹蜡烛吃蛋糕的,反之亦然;你免费发放物品,你不要去骂那些加价出售商品的,反之亦然;你捐款,你不要去骂那些不捐款的,反之亦然;你认为灾难发生时该念念经,你不要去骂那些去KTV的……当一个人身后有强势支撑时,容易去逼迫他人,以为和自己不一样的人,就是错的。 就算他人选择了错误的生活方式,也是权利。正如你抽烟、睡懒觉、喝醉、不爱锻炼。 五前前痛骂王石的人,现在很多表达了歉意。也由此可见,一个不同的声音,是多么宝贵的财产。感谢当时愤怒的人群没有用石头砸死王石。当然,这次逼表态、逼捐的声音不如2008年,也许是因为这次地震的危害小得多,如果是同样当量,也许,逼迫的声音还是一样响亮。 有人不解,王石不提醒,把身家全捐出来的人也不多。你在微博上随便转发几条,点点蜡烛,发发爱心,图标都是现成的,为什么不做的呢?——这确实是个逃避的好办法,但是理智与自由也是这么一点点失去的,人不会一夜间成为奴隶,都是一步一步退让成为奴隶的。我们屈从他人的逼迫,做违心的事,那就是奴役的开始。 一个人,不应该假装悲伤,即使悲伤显得美,也不要去占这种便宜。如果你逼迫自己和他人“悲伤”,那你就参与制造了一个虚伪的世界。虚伪的世界,它的爱,它的力量,一定小于真实的世界。 最后,我想汇报一下这几天的生活,我没有伤心到吃不下饭、睡不着觉,只是像往常一样正常生活,因为周末,喝了两瓶红酒,看了一场电影,而且不准备捐款,我每年纳了不少税,这次地震,并不是个大灾难,政府有足够的钱和物资去救援、去重建,它应该做好。 任何灾难发生,我想做的,都是正常生活,这是应对灾难的最好办法。如果情绪亢奋、放弃理智就能救灾,那疯人院才是爱心人士的最好归宿。 来源:http://dajia.qq.com/blog/276505132296932 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/38605/ 本文小编:梁萧 标题: 飞跃疯人院 发布时间:2013/04/22, 14:49 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/,欢迎网友投稿、推荐文章。

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王斌:废墟里掏出来的“稀饭”

“熬稀饭的米都是我们从废墟里掏出来的,家里电视什么的都砸得不成形了。” 下午四点,是我在芦山县人民医院的第三个整点。 身后又响起一阵鞭炮的炸鸣,站在救护车旁的医生长叹一口气:“又走了一个。”我从来没有像今天这样对鞭炮声极度敏感,甚至忘记我早已是滴水未进,肚子开始咕咕作响,我站在人群中,望着抬走的一个又一个伤者,浑浑噩噩不知道该把视线停在哪里。 一时间我思绪中断,忘记了来这里的目的。 突然一阵香味唤醒了我的思绪,不是方便面或饼干等速食品刺激的香味,而是清新饭香。 我抬头看见三位中年妇女,正从三轮车上的一口大锅里,一瓢一瓢往纸杯里舀稀饭,四周围满了医护人员和救援士兵。她们一边把盛满的纸杯递给旁边的人,一边说:“这是自家井水熬的,干净!” 领到稀饭的人群慢慢散去。三轮车此时朝我的方向推来,其中一人把已经盛好的一满杯稀饭递给我,“小兄弟,喝不喝一杯?”我接过纸杯,心中一暖,终于有气力和她们攀谈起来。 她们是芦山县城附近的农民,都住在芦阳镇金花社区,我尝试问她们姓什么,三位中看起来最年长的阿姨告诉我,“不想说,就是为大家出点力,我们不图其他。”另一位相对年轻的阿姨说,她们都是自发的,看到救援人员从四面八方赶来救人,总觉得自己也该做点什么来报答她们,思来想去,最后决定熬点稀饭给他们送去。 “一次能送多少杯?” “大概150杯。” “今天送几次了?” “这是第四趟了,我们准备再来两趟,你看她们两个都是满头大汗。我身体比她们要好些,不怎么觉得累。呵呵。” 最年轻的送饭阿姨今年36岁,地震时她和儿子正在屋外,看见自家墙壁轰隆轰隆倒下时,母子俩魂都吓散了,她说这次的震感比5年前汶川地震还强很多。另一位阿姨也打开了话匣子,跟我们讲起了地震见闻,庆幸的是他们都没受伤。 不到20分钟,大锅里的稀饭已经送完,我跟随她们继续走,穿过芦山县城人去楼空的街道,路上到处可见震时垮塌的墙面、玻璃。 我们行走在这些废弃的碎片里,小心避开着玻璃。穿过几个巷道以后,进入了她们所在的社区。所见的的景象让人不忍直视,两边的房子已经东倒西歪,甚至有的楼房呈折断状。最年长的阿姨告诉我,她家有一个壮年男人受伤了,背脊被砸断,以后的经济来源恐成问题。她说这些说得很快,然后不再做声,神情有些黯然。 到了她们的临时住处,年长的阿姨终于开口,她告诉我,在门前坝子里有人搭了一口大灶,专熬稀饭,由她们三个送往救援地:“熬稀饭的米都是我们从废墟里掏出来的,家里电视什么的全都砸得不成形了。” 来到坝子,一位70岁左右的老大爷热情地迎接我,正在熬饭的大妈舀来一大碗稀饭端给我,并打开一罐她们从屋里掏出来的咸菜。一边的男人招呼说:“吃嘛,我们熬了很多,吃饱点,咸菜是我老婆亲自腌的。”刚刚脑袋里留下的荒凉感顿时被一扫而空了。 在这里干活的总共是四家人。老大爷从井里一桶接一桶往上提水,男人拿着锤子敲敲打打晚上要住的临时帐篷,年轻的女孩一遍又一遍给她家住宝兴的舅舅打电话,从早上地震到现在一直没打通。 第五锅稀饭装上三轮车,三位又开始向医院方向行进。 年长的阿姨继续先前的话题。她很理解那些救援人员的辛苦,她有一儿一女,31岁的儿子就在雅安市的一家医院里救治重症伤员。“他们确实很辛苦,我能帮的就尽量帮帮。” 这时,年长的阿姨又在喊我再喝一碗稀饭,那热气腾腾的杯子已递往面前,接过来时,我们都笑了。 来源:http://dajia.qq.com/blog/268228007438435 如果您的阅读器看不到图片,请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。 部分文章附有精彩小视频,如果您的阅读器无法观看视频,请移步原文链接: http://luo.bo/38588/ 本文小编:梁萧 标题: 王斌:废墟里掏出来的“稀饭” 发布时间:2013/04/21, 19:50 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/,欢迎网友投稿、推荐文章。
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